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第215章 矛盾线索 这也是我们怀疑的地方（第2页）

徐佑是越听越感觉微妙，从他和村里人短暂的接触来看，一些普通人的毛病可能是有的，但似乎人都不算太冷漠，跟顾三描述的故事里完全是两种画风。

在村里人眼中的老叔公，也没什么阴森诡异的地方，就是个讨人厌的老糊涂虫。

而且看得出来，村里人对于老叔公的痴呆没有遮掩避讳，更多只是一种对于公共“负担”的轻微不耐烦。这其实就是一种相当坦白无所谓的表态了，不像是守着什么要命密辛的人该有的状态。

徐佑想了想，决定冒点小险，顺着老乡的话谴责两句，话头就一转，问起那间在顾三的版本中颇为敏感的牛棚。

这回更奇怪了。那牛棚的来历在村里居然还挺有名的。

用姑婆的说法，牛棚是老叔公自己捡了废弃的木料搭建的。因为闷不作声拿了人家屋旁“不要”的木头，还引起了几次纠纷和骂街。

问他作什么妖，这老头嗫喏半天，不乐意来一句：“我不住那屋，我自己建。”说得其他人面面相觑，好半天才明白他的糊涂逻辑。

这些年他总往林子跑，村里怕出人命，烦不胜烦地派年轻人把他从林子里带回来。来来回回的大家习惯成自然，打孩子时都能提一嘴。

看来这回是时间久了，他也知道继续这种拉锯战没什么意义，只会讨人嫌。但又不愿意低头丢了面子，多少还是要坚持表达自己的愤懑倔强，才搞了个折中方案，选择自己搭个破牛棚住着。

至于村里给搭的小平房，就“很有骨气”地空置着吃灰。

事情做得实在有病，但至少人是在大家眼皮子底下的，比起一趟趟跑山里还是更安全，也算一劳永逸免得再折腾。

丢了木料的乡亲气也不是、骂也不是，想想只能无奈捏着鼻子算了。

打那以后，也不知牛棚是有什么魔力，老叔公还真就老实住下了，没有再嚷嚷要回后村。

至于无牙骨的事，村民们依然是一问三不知，都面露疑惑。但据说平时给老叔公送肉，他照样吃得欢，也没闲得问有没有多余的骨头。

而且村里是有耕地的，黄牛水牛都有，但从没见过老叔公对着牛发疯上去啃。平时大家有个厨余零碎的，各自倒在田垄里堆肥，好像也没碰见过老叔公去垃圾里拣骨头玩。

信息收集到这个地步，和顾三的故事已经偏出十万八千里，颇有点罗生门的意思（注1）。

如果说顾三的版本里充满凄风苦雨阴森异变，那村民们的版本就太阳光了，可以说是让世界充满爱，主打一个牢骚满腹但依然不放弃不抛弃。

讲到后面，考虑到老叔公的白事毕竟还没结束，哪怕不为尊者讳，也不好老说人家坏话，乡亲们的牢骚也还算有所克制，没什么太难听的话出现。

这都是人之常情，徐佑若有所思，多散了一圈烟和糖果，把人傻钱多的架势做足。这才跟乡亲们告辞，在刚才谈话的人群里找了个话最多的，拉到角落里悄悄给人塞了捆厚钞票。

“我们是搞杂志的，就喜欢这山清水秀、花鸟鱼虫的，城里人爱看。不过吧……我那领导眼界高，一般的山山水水看不上。”

徐佑说起瞎话从来是眼睛都不眨一下，比了个帮帮忙的手势，“出来取材嘛，价钱都好商量。”

那老乡狐疑看他一眼，大概是怀疑他要做什么缺德事。

但数着钱，发现这一摞实实在在都是粉色的面额，心情颇好，人也好说话起来：

“带路逛逛可以啊，小事情。先说好啊，你们只能带点干粮冷食，在山里不要点明火，不安全。

咱们逛归逛，不会进到山里太深。尤其后村的地方毕竟是祖上留下的，也不方便进人。总不能叫你们年轻人随便坏了我们村的规矩。”

徐佑自然是满口应是，心里就道，等进山了到底去哪儿还不是我说了算。除非天上下来个雷公拦着不让我忽悠你。

不过，既然村民们看起来没什么秘密，也没有顾三版本里的凶恶可疑，那他们又是为什么不愿意靠近后村遗址呢？

徐佑压住疑问暂且不提，就跟新鲜出炉的向导约好了第二天早晨出发进山。打算有些事情留到荒郊野岭里，再冲向导好好“请教”。

至于掮客这边：

“我跟村里的小孩们打听了老叔公的事，跟你问来的基本一致，都可以对照上。”

这在情理之中，徐佑没有意外。

但接下来，掮客说出来的话就叫徐佑有点发蒙，“村里确实一直有个吃百家饭长大的女孩儿，名字也对得上号，就叫顾湫行。”

“不过，当年后村大火的时候她没有出来。”