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第81章 洞穴（第3页）

我听他骂我神经病，居然有点想笑，就继续道：“那你应该知道他提出过的洞穴理论。”

所谓洞穴理论，是假设我们所有人都困在一个洞穴里被牢牢捆住，视野中能观察到的，只有前方的一个屏风。屏风之后，有火堆构成的光源，有人带着器具走过，投下影子。

洞穴里的人，只能看到那些火光中奇形怪状的影子，就会把这当做世界的真实面貌。

我道，如果现在有一道光从前方而来，同时照在我们身上，影子会进行重叠。

此时在这个金属管道之外的人，如果能通过某种方式看到我们重叠的影子，就会以为这是一个怪物，居然长着两张脸，其中一张脸还是悬空的。

如果人数更多……比如说，数量上超过十个、几十个的伙计，他们同时在这个火堆面前随意的行走，四周的光亮把影子全部驱赶投射到一起。会怎么样呢？

观察者会注意到一个，有着许多只手脚、头颅的巨大融合人形。这个人形在光芒和风中是变幻抖动的，形体会不停发出变化，甚至每张脸还能保持自己的意识，可以进行对话。

在观察者看来，这个景象是何等的可怖又无法理解。

此时也许他会被吓破胆，企图去反击那个异类，当他的武器划过，惊动的是跳跃的火珥和涌动的气流，最多能改变光影的些许轮廓，而无法伤害影子本身。

这个人就会因此恐惧地大喊：“这些怪物是不死的！”

越多的人群走到洞穴之中，走到那团熊熊燃烧永不熄灭的火堆面前，越是会有人被“吞噬”、“同化”进那个畸形的巨大人体之中。

观察者就得出结论：人会丧失正确的认知，主动地被迷惑，投入到人形之中。

而当人群继续运动，某一刻，观察者会毛骨悚然地发现：那些人脸和肢体居然分散开了，独立运动着，四处搜寻新的受害者。

“——可风暴来了，火堆被狂风慢慢吹灭，影子也就随之越来越淡，能观察和触摸到的，就只有冷而坚硬的屏风。”

我道，竟被某种奇异的感动所俘获：“夜晚的意义就在于此：一旦陷入彻底的无光，影子就会消失，是吗？这个因洞穴而存在的，只在于投影中的世界，自然也会逐步消失。”

直到明日到来，火堆，不，移鼠的日或月再次悬挂照射，影子就会重新出现，依然是看起来扭曲、怪诞、不死，却又极其平淡地符合着朴素的常理。

人的定义，并没有发生扭曲。

人的意识在畸变中始终保持自我的最后清明，也并非来源于怪谈格外开恩的怜悯。

而在移鼠的颠倒规则里，这一切也同样可以得到解释。

如果无光的黑夜等同于彻底的白昼，那么光将从四面八方而来，统治每一个角落。

我在不久前还住过大半个月的医院，无影灯的原理就是这样的：在完全无死角的光照中，影子也会消失，人同样会目盲无法识物。

我见识过许多怪诞可怖的怪谈现象，从没想过，怪谈的规则可以在怪异之余，又能如此自然简洁充满美感。

此时萌生出一丝敬畏的我，正是洞穴之中蒙昧的原始人，在往洞穴外窥视，对着属于自然的天光产生无数幼稚的幻想；又因无知的恐惧而止步不前，只能默默等待着日与月的启迪。

也正是此时，我才意识到前人利用智慧，在这个昏暝的洞穴世界中，企图将打造一座小镇组成的行舟，是何等的勇气。

人正是要走出洞穴，才能摆脱影子，摆脱对日月一无所知的崇拜。

“……所以，年家的传承也经历过更早的断代和曲解。”我说，是一种奇异的沉重和庆幸，“不是导游。这个地方所感召的并不是‘导游。这是一个人为的修饰和刻意误导。”

年子青在黑暗中，慢慢从喉咙里发出一丝非常嘶哑而近乎绝望的疑问。

“这里原本需要的是一个巫祝。”

我说，“神妃和榕树都来源与此地。雪山地宫希望从人之中拔擢的，是一个带领所有人进行蒙昧朝拜的巫祝。

不是向导引路，是祭司领着祭品进山；不是导游解说风景，是巫祝向目不能视的愚人传授敬畏和恐惧，传授影子世界中错误的真理。”

可意识到这一点的人，把这个正确的答案，也如同影子一样进行曲解，彻底隐藏了起来。

也许在这批有心人之前，小镇原本确实只是一个祭坛和装着肉食的大鼎，用以供给臆想中的神魔品尝。烹煮大鼎的，就是底下永不熄灭的活火山。

那些漫天飘舞的灰白的雪，在那些前人以自身投入其中之前，也许只是漫天香灰。

是人打翻了鼎、镇压了炉火、用自我取代了香灰，最终建起了行舟。

自此，人才从原始的洞穴中互相扶持着，缓慢试图走出来。