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第75章(第1页)

国家大事,在祀在戎。

对于一个国家政权的而言,最大的事情就是战争和祭祀。

当然,战争其实意味着这个国家的武力强否,这决定着这个国家是否能继续存在下去。

至于祭祀,要按照原本的意思,那就是分祭肉之礼。

不过随着时间的推移,意识形态的变化,祭祀这件事情,也意味着国家意识形态是否统一,这个政权是否具有合法性。

所以不管怎么说,祭祀都是一件非常重要的事情。

上到天子王侯,下到平民,都有自己想要祭祀的神灵祖先。

所以在意识形态上,首先就要确定在战争当中牺牲人的身份地位,他们不应该被视为战场上的蝼蚁炮灰,而应该视之为英烈。

这个观念以前没有,但从杨秋开始之后,以后就会有专门的人给这些牺牲的人祭祀香火。

在汉朝,很多人还有一种视死如生的观念。

所以,他们非常注重身后事,认为死了之后就是进入另一个世界得到永生,轮回的这个观念还不是很流行。

虽然佛教已经传进来了,但现在实在是不成气候。

因此,厚葬在汉朝是一种习俗。

若是把葬礼办得太简单,周围的人恐怕要对你口诛笔伐,这导致有许多真孝子因为给父母办葬礼最后变得一贫如洗。

杨秋暂时没办法马上转变观念,但这不是有张角吗?

太平经的经义已经修了许多了,根据杨秋的暗示。

万物都有轮回,有生就有死亡,死亡之后就又是新生,提前加入一些轮回观念,不要再让人有太多追求永生的想法。

当然,真正永生的人,按照太平道经义的故事,那就是对这个社会有大贡献的圣人。

那些人最后会飞升成神得到永生,反正先这么忽悠着来。

不过,思想的改变不是一朝一夕就能做到的,所以这些东西只能作为辅助暗戳戳地来,

至于这种想法是否太过迷信?那当然算了。

但若是想在这个时代开启扫盲教育,让他们建立科学观,那实在是白日做梦。

与其未来被其他教派侵袭,还不如自我改革,给普通人一种心理慰藉。

反正目前的经义已经改了许多,普通人只想追求一个心理慰藉的,看看那些奇幻的神仙故事就足够精彩。

想要寻求真理的,那就慢慢看,到时候自然会发现很多故事当中的自然现象揭示。

而杨秋让人赶修的英烈祠,终于在新年之前修好了。

“将军,黄巾军的波才渠帅到了。”

因为决定在大年初一举行祭祀仪式,所以尽管下面人通知祠堂已经修好了,但杨秋还是决定亲自考察一遍。

这世上的万一太多了,在那样神圣庄重的时刻,杨秋可不希望祠堂里面有什么东西掉落下来,影响祭祀流程。

毕竟这时候的人还是比较迷信的,出个意外会让他们联想出各种不祥的事情。

所以杨秋要避免这种事情发生。

此时,听到下属禀告说波才到来,杨秋略感诧异。

还有三天就是新年了,这种时候波才来并州做什么?

难道不应该待在冀州吗?

根据杨秋最近了解的消息,这几方黄巾军已经开始有些面和心不和了。

这种时候波才远离冀州来到并州,这对他来说可没有益处。

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